| 000 | 01797cam0a2200325 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 090 |
_97261 _a7261 |
||
| 001 | 199610304 | ||
| 005 | 20250623112755.0 | ||
| 010 |
_a9782917329986 _bbr. |
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| 035 | _a(OCoLC)979264060 | ||
| 035 | _aALP000912158 | ||
| 035 | _a411473 | ||
| 073 | 1 | _a9782917329986 | |
| 099 | _tLIVR | ||
| 100 | _a20170327h20172017m y0frey50 ba | ||
| 101 | 0 | _afre | |
| 102 | _aFR | ||
| 105 | _aac a 000yy | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aUn bouquet de coquelicots _eparoles de femmes alévies _fErwan Kerivel _gpréface de Héléne Richard-Favre |
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| 210 |
_aAlfortville _cSIGEST _dDL 2017, cop. 2017 |
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| 215 |
_a1 vol. (107 p.) _cill., couv. ill. en coul. _d18 cm |
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| 225 | 1 | _aMémoires-témoignages | |
| 320 | _aNotes bibliogr. | ||
| 330 | _aL’Être humain constitue le centre de la philosophie alévie. Cette humanité sacralisée ne reconnaît aucune différence de genre ou de sexe. Dans l’assemblée communautaire du cem, où hommes et femmes prennent place ensemble, il n’y a que des êtres humains, des âmes (canlar), comme se définissent les Alévis. Dès lors, on pourrait penser que donner la parole aux femmes va de soi dans une communauté qui considère hommes et femmes comme parfaitement égaux. Néanmoins, il est bien connu que la raison philosophique se heurte parfois au poids des traditions et des interdits que la société patriarcale érige en règles à ne pas transgresser. Silence et secrets deviennent alors trop souvent le lot commun des femmes. | ||
| 410 |
_0169410587 _tMémoires-témoignages _x2265-5409 |
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| 606 |
_3120074281 _aAlévis _3027254755 _yTurquie _3027239640 _xMoeurs et coutumes _2rameau |
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| 700 | 1 |
_3158418123 _aKerivel _bErwan _f1972-.... _4070 |
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| 702 | 1 |
_3176214712 _aRichard-Favre _bHéléne _4080 |
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| 801 | 3 |
_bAbes _c20180222 _gAFNOR |
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